Antes deste divino fogo de amor
se introduzir e unir na substância da alma em acabada e perfeita purgação e pureza,
esta chama, que é o Espírito Santo,
está ferindo na alma, gastando e consumindo-lhe as
imperfeições de seus maus hábitos;
e esta é a operação do Espírito Santo,
que dispõe a alma para a divina união e transformação de amor em Deus.
E é de notar,
que o mesmo fogo de amor
que depois se une com a alma glorificando-a,
é o que antes a investe purificando-a;
e assim como o mesmo fogo que entra no madeiro
é o que primeiro o investe e fere com a sua chama,
enxugando-o e desnudando-o de seus feios acidentes,
até dispor com o seu calor a poder entrar nele
e transformá-lo em si…
Nesse exercício
a alma padece muito detrimento, e sente graves penas no espírito,
que de ordinário redundam no sentido, sendo-lhe esta chama muito esquiva.
Porque nesta disposição de purgação esta chama não lhe é clara,
mas escura, pois, se alguma luz lhe dá, é somente para ver
e sentir as suas misérias e defeitos;
não lhe é suave, mas penosa, porque,
embora algumas vezes lhe comunique calor de amor, é com tormento e aflição;
e não lhe é deleitável, mas seca, porque, embora alguma vez, por sua benignidade,
lhe dê algum gosto para a esforçar e animar, antes e depois que acontece,
o salda e paga tudo com outro tanto trabalho; não é para ela reparadora e pacífica,
senão consumidora e arguidora, fazendo-a desfalecer
e penar no conhecimento próprio; e assim, não lhe é gloriosa,
porque antes a põe miserável e amarga na luz espiritual que lhe dá
do próprio conhecimento.
CH B 1, 19
