Na nossa família de Carmelitas Descalços o ano de 2026 será ano jubilar. No próximo ano celebram-se os trezentos anos da canonização de São João da Cruz e o centenário do seu doutoramento eclesial.
O cego, senão é bem cego,não se deixa guiar pelo moço de cego, mas, por um pouco que vê,pensa que é melhor irpor qualquer parte que vê,porque não vê outras melhores;e assim, pode fazer errar a quem o guia e vê mais do que ele; porque, enfim,pode mandar mais do que o seu moço de
Este é o disfarce que a alma leva na noite da fépor esta secreta escada,e estas são as suas três cores.As quais são uma acomodadíssima disposição para a alma se unircom Deus, segundo as suas três potências, que são: entendimento, memória e vontade.Porque a fé escurecee esvazia o entendimento de toda a sua inteligência,e assim
E se me disseres porque éque se há-de privar o entendimento daquelas verdades, pois nelaso Espírito de Deus alumia o entendimento, e portanto não pode ser mau?;digo que o Espírito Santoalumia o entendimento recolhidoe alumia-o segundo o seu recolhimento, e que o entendimento não pode acharoutro maior recolhimento que na fé;e assim o Espírito Santo
Para que o entendimentoesteja disposto para esta divina união, há-de ficar limpo e vaziode tudo o que pode cair no sentido, e despojado e desimpedidode tudo quanto possa cair com clareza no entendimento,intimamente sossegado e aquietado, posto em fé,pois só ela é meio próximo e proporcionadopara a união da alma com Deus.Porque é tanta a
A alma para bem se guiar pela fé neste estado de perfeição,não só há-de ficar às escurassegundo aquela parte que diz respeito às criaturas e ao temporal,que é a sensitiva e a inferior, mas também se há-de cegar e obscurecer segundo a parteque diz respeito a Deus e ao espiritual, que é a racional e
Chama cristalina à fé por duas coisas:a primeira, porque é de Cristo seu Esposo, e a Segunda, porque tem as propriedades do cristal em ser pura nas verdades,e forte e clara,e limpa de erros e formas naturais. E chama-lhe fonte,porque dela manam para a almaas águas de todos os bens espirituais. Por isso, Cristo nosso
Dizem os teólogos que a féé um hábito da alma certo e obscuro.A razão de ser hábito obscuro é porque faz crer em verdadesreveladas pelo próprio Deus,as quais estão acima da luz natural,e excedem todo o entendimento humano, sem proporção alguma.Daqui vem que, para a alma,esta excessiva luz da fé que se lhe dá, é
Não é possível crer impunemente:As exigências da cruznão são gratuitas nem caprichosas.A recusa natural da abnegação tem a sua adequada resposta na fé.A plena confiança em Cristo é adesão incondicionalà sua Palavra.Quem se guia pela luz da fé não corre o perigode se desviar do caminho.
Não se contentando, portanto,com qualquer forma de padecer, diz: Entremos mais adentro na espessura, a saber, até aos apertos da morte,a fim de ver a Deus.Por isso, desejando o profeta Job (6, 8-10) este padecer para ver a Deus, disse:Quem me dará que se cumpra a minha petição, e que Deus me dê o que
Por esta espessuraem que a alma deseja entrar,também se entende com muita propriedade a espessura e multiplicidade dos trabalhos e tribulações em que a alma deseja entrar,porquanto lhe é saborosíssimo e proveitosíssimo o padecer; porque o padecer é meiopara ela entrar mais adentro na espessura da deleitável sabedoria de Deus;porque o mais puro padecertraz mais
