Na nossa família de Carmelitas Descalços o ano de 2026 será ano jubilar. No próximo ano celebram-se os trezentos anos da canonização de São João da Cruz e o centenário do seu doutoramento eclesial.
A distância entre Deus e a criatura é infinita;mas não os isola entre si.Não existe entre eles separação nem lonjura.O laço estabelece-se por meio da criação;nela, Deus deixou rastros inconfundíveis.O rastro da sua passagem tornou-se beleza.
É coisa muito fáciljulgar do ser e da alteza de Deus menos digna e altamentedo que convém à suaincompreensibilidade.Porque, embora a razão e o juízo,não faça conceito expresso de que Deus será semelhante a algo do entendido,no entanto, a própria estima daquelas apreensões,se, enfim, as estima,faz e causa na alma um não estimar e sentir
«É de saber, que a alma,depois que se converte determinadamente a servir a Deus,de ordinário Deus a vai criando em espírito e regalando,como mãe amorosaao seu terno filhinho,que acalenta ao calor de seus peitos, e cria com leite saborosoe manjar brando e doce,e o traz em seus braços e regala. Mas, à medida que vai
Comunica-se Deus à alma com toda a força de amor, que não há afeição de mãeque com tanta ternura acaricie o seu filho, nem amor de irmãonem amizade de amigo que se lhe compare.Porque ainda chega a tanto a ternura e verdade de amorcom que o imenso Pairegala e engrandece a esta humilde e amorosa
O Absoluto não é distância nem retórica, Deus não é um ideal quimérico,Deus não é uma invenção da filosofia.Deus é uma realidade autêntica: O Bem e o Amor personificados.Realidade tão concreta e perceptível Como: um imenso Pai,uma terna e amorosa mãe, um amigo único.É grave o perigo de ver a Deusà medida do próprio entender
Ó almas criadas para estas grandezas e a elas chamadas,que fazeis?Em que vos entretendes?As vossas pretensões são baixezas e as vossas possessões misérias.Ó miserável cegueirados olhos da vossa alma,pois estais cegos para tanta luz, e surdos para tão grandes vozes, não vendo que,em tanto que buscais grandezas e glória, ficais miseráveis e baixos,de tantos bens,
Oh! se soubessem os espirituaisquanto bem e quanta abundância de espírito perdem,por não quererem acabarde tirar de vez o apetite das ninharias,e como encontrariam,neste simples manjar do espírito,o gosto de todas as coisas,se não quisessem saboreá-las!Mas não gostam dele;pois que a causa por que os Hebreusnão recebiam o gosto de todos os manjaresque havia no
Oh! se os homens soubessem de quanto bemde luz divina os priva esta cegueira,causada pelas suas afeições e apetites,e quantos males e danoseles os fazem cair cada diaenquanto não os mortificam!Porque não há que fiar-se no bom entendimentonem nos dons que tenha recebido de Deus,para pensar que, se tem afeição ou apetite,eles deixarão de o
Oh! quem pudesse aqui dizerquão impossível é à alma que tem apetitesjulgar das coisas de Deus como elas são!Porque, para acertar a julgaras coisas de Deus,há-de-se deitar totalmente forao apetite e gosto,e não as há-de julgar com eles;porque infalivelmente virá a teras coisas de Deus por não de Deus,e as não de Deus por de
Todos os deleites e sabores da vontade,em todas as coisas do mundo,comparados com todos os deleitesque é Deus,são suma pena, tormento e amargura.E assim, quem neles põe o coraçãoé tido diante de Deus por dignode suma pena, tormento e amargura.E assim, sendo digno de castigo e amargura,não poderá chegar aos deleitesdo abraço da união de
