Todos os deleites e sabores da vontade,em todas as coisas do mundo,comparados com todos os deleitesque é Deus,são suma pena, tormento e amargura.E assim, quem neles põe o coraçãoé tido diante de Deus por dignode suma pena, tormento e amargura.E assim, sendo digno de castigo e amargura,não poderá chegar aos deleitesdo abraço da união de
Entre todas as criaturas,superiores e inferiores,nenhuma há que proximamente se una com Deusnem tenha semelhança com o seu ser.Porque, ainda que seja verdade que todas elas têm…certa relação com Deus e rastro de Deus,– umas mais e outras menos,segundo o seu mais principal ou menos principal ser –,entre Deus e elas nenhuma relação há,nem semelhança
Todo o ser das criaturas,comparado com o ser infinito de Deus,nada é.E, portanto, a alma que põe nele a sua afeição,diante de Deus também é nada,e menos que nada;porque… o amor faz igualdade esemelhança,e ainda torna mais pequeno o que ama.E, portanto, de maneira nenhumapoderá esta alma unir-secom o ser infinito de Deus,porque o que
Quando a alma chegatodo o exercício da parte espirituale da parte sensitiva,ora seja no agir, ora no padecer,de qualquer maneira que seja,causa-lhe sempre mais amore gosto em Deus,e até o mesmo exercício da oraçãoe trato com Deus,que antes costumava ternoutras considerações e modos,já tudo é exercício de amor.De maneira que, seja o seu tratoacerca do
Sob a presidência do Padre Geral, Frei Miguel María Márquez, o Definitório Extraordinário dos Carmelitas Descalços encontra-se reunido no México desde o passado dia 31 de Agosto, prolongando-se até ao dia 6 de setembro «com o objectivo de preparar o próximo Capítulo Geral (2027) e continuar a discernir o nosso caminho, o nosso carisma e
A afeição e o apegoque a alma tem à criaturaigualam a mesma almacom a criatura,e quanto maior for a afeição,tanto mais a iguala e faz semelhante,porque o amor faz semelhançaentre o que ama e o amado…E assim, o que ama a criatura,fica tão baixo como aquela criatura,e, dalguma maneira, mais baixo;porque o amor não só
Assim como Deus não amanada fora de si,assim nenhuma coisa amamenos do que a si,porque tudo ama por si,e assim o amor tem a razão do fim,de onde não ama as coisaspelo que elas são em si.Portanto, amar Deus a almaé, de certa maneira, metê-laem si mesmo,igualando-a consigo,e assim, ama a alma em si consigocom
Porque ninguém olhava…E nem Aminadab aparecia.E o cerco sossegava…E a cavalaria,À vista das águas, já descia.
Da brisa o aspirar,Do rouxinol a doce cantilena,O bosque de encantarNa noite tão serenaCom chama que consome e não dá pena.
Ali me mostrariasAquilo que a minha alma pretendia,E logo me darias,Tu, minha alegria,Aquilo que me deste um outro dia.
