Oh! se soubessem os espirituaisquanto bem e quanta abundância de espírito perdem,por não quererem acabarde tirar de vez o apetite das ninharias,e como encontrariam,neste simples manjar do espírito,o gosto de todas as coisas,se não quisessem saboreá-las!Mas não gostam dele;pois que a causa por que os Hebreusnão recebiam o gosto de todos os manjaresque havia no […]
Oh! se os homens soubessem de quanto bemde luz divina os priva esta cegueira,causada pelas suas afeições e apetites,e quantos males e danoseles os fazem cair cada diaenquanto não os mortificam!Porque não há que fiar-se no bom entendimentonem nos dons que tenha recebido de Deus,para pensar que, se tem afeição ou apetite,eles deixarão de o
Oh! quem pudesse aqui dizerquão impossível é à alma que tem apetitesjulgar das coisas de Deus como elas são!Porque, para acertar a julgaras coisas de Deus,há-de-se deitar totalmente forao apetite e gosto,e não as há-de julgar com eles;porque infalivelmente virá a teras coisas de Deus por não de Deus,e as não de Deus por de
Todos os deleites e sabores da vontade,em todas as coisas do mundo,comparados com todos os deleitesque é Deus,são suma pena, tormento e amargura.E assim, quem neles põe o coraçãoé tido diante de Deus por dignode suma pena, tormento e amargura.E assim, sendo digno de castigo e amargura,não poderá chegar aos deleitesdo abraço da união de
Entre todas as criaturas,superiores e inferiores,nenhuma há que proximamente se una com Deusnem tenha semelhança com o seu ser.Porque, ainda que seja verdade que todas elas têm…certa relação com Deus e rastro de Deus,– umas mais e outras menos,segundo o seu mais principal ou menos principal ser –,entre Deus e elas nenhuma relação há,nem semelhança
Todo o ser das criaturas,comparado com o ser infinito de Deus,nada é.E, portanto, a alma que põe nele a sua afeição,diante de Deus também é nada,e menos que nada;porque… o amor faz igualdade esemelhança,e ainda torna mais pequeno o que ama.E, portanto, de maneira nenhumapoderá esta alma unir-secom o ser infinito de Deus,porque o que
Quando a alma chegatodo o exercício da parte espirituale da parte sensitiva,ora seja no agir, ora no padecer,de qualquer maneira que seja,causa-lhe sempre mais amore gosto em Deus,e até o mesmo exercício da oraçãoe trato com Deus,que antes costumava ternoutras considerações e modos,já tudo é exercício de amor.De maneira que, seja o seu tratoacerca do
A afeição e o apegoque a alma tem à criaturaigualam a mesma almacom a criatura,e quanto maior for a afeição,tanto mais a iguala e faz semelhante,porque o amor faz semelhançaentre o que ama e o amado…E assim, o que ama a criatura,fica tão baixo como aquela criatura,e, dalguma maneira, mais baixo;porque o amor não só
Entrada foi a esposaNaquele ameno horto desejadoE a seu gosto repousa,O colo reclinadoSobre os tão doces braços do Amado.
