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Economia da alegria / 10 – Uma reflexão sobre a distância entre capitalismo e “cultura sabática” completa a nossa viagem pelas raízes bíblicas do Ano Santo Iniciámos esta série de artigos com a relação entre o capitalismo e o Jubileu e, com este grande tema, concluímo-la hoje. O capitalismo – por aquilo em que se […]

Economia da alegria / 9 – O cristianismo perde a sua força transformadora se o Evangelho for transformado em manual para “ligar” em vez de “desligar” No coração do Jubileu e do seu humanismo está o shabbat, o sábado, estamos a repeti-lo com diversas tonalidades, desde o primeiro texto desta série de artigos. Um shabbat

Armindo Vaz, OCD Sem casa… e a esperança?A crise de habitação no país – e fora do país – protesta e grita com franqueza desembainhada pela necessidade de uma casa onde assentar a própria dignidade: não se pode ‘consistir’ e coexistir sem casa! Até os migrantes que saíram de casa precisam de casa onde trabalhar

Em sua integridade, e não como que em apêndice, o Cristianismo é escatologia; é esperança, olhar e orientação voltados para frente, e é também, por isso mesmo, abertura e transformação do presente. O escatológico não é algo situado ao lado do cristianismo, mas constitui, simplesmente, o centro da fé cristã, o tom com que harmoniza

Se o cristianismo quer e deve ser outra coisa, segundo a vontade de Cristo, em quem crê e a quem espera, deve tentar nada menos do que irromper para fora desses papéis sociais fixados. Deverá mostrar um comportamento não conforme os papéis que lhe são designados. Eis o conflito que é imposto a cada cristão

A esperança cristã espera do futuro de Cristo não só a manifestação e o descobrimento, mas também o cumprimento final e perfeito. Aquilo que através da cruz e da ressurreição de Cristo foi prometido para os seus e para o mundo deve ser finalmente cumprido. O que traz, portanto, o futuro de Cristo? Não simples

Quem espera em Cristo não pode mais se contentar com a realidade dada, mas começa a sofrer devido a ela, começa a contradizê-la. Paz com Deus significa inimizade com o mundo, pois o aguilhão do futuro prometido arde implacavelmente na carne de todo presente não realizado. Se diante dos olhos tivéssemos só o que enxergamos,

A confiança cristã deve encontrar forças para derrubar as imagens de uma esperança utópica, não para se resignar perante a realidade, mas em função da verdadeira miséria do mundo e do futuro de Deus. […]. Junto com o “princípio esperança”, ela não se conformará com a realidade dada, com suas supostas obrigatoriedades nem com as

O começo de minha busca teológica por Deus coincidiu com o fim pavoroso de minha cidade natal, Hamburgo, em 1943. Pode-se dizer que sou um sobrevivente de “Sodoma e Gomorra”. Essa menção não tem nada a ver com a poesia religiosa, mas com uma realidade dolorosa. Quando essa lembrança me vem à mente, me assaltam

Senhor, concede-me a virtude do trabalho:a paciência do escultor que modela a estátua,a da mãe que confecciona um chapéu em cone,a da bordadora curvada sobre o seu trabalho;a vivacidade do jovem quando usa o computador;a abnegação do camponês indiferente às intempéries;a tenacidade do mecânico que repara os pneussobre o passeio;a dignidade de uma mãe enquanto